* وقَصّ النَّسّاجُ الثوبَ : قطع هُدْبَه ، وهو من ذلك . * والقُصاصَة : ما قُصَّ من الهُدْب والشَّعْر . * والمِقَصّان : ما يُقصّ به الشعر ولا يُفرد ، هذا قول أهل اللغة ، وقد حكاه سيبويه مُفرداً في باب ما يُعتمل به . * وقصَّه يَقُصُّه : قَطع أطراف أذنيه ، عن ابن الأعرابي ، قال : وُلد لمرأةٍ مِقْلاتٍ فقيل لها : قُصِّيهِ فهو أحْرَى أن يَعيش لك : أي خذي من أطراف أذنيه ففعلت فعاش . * والقَصُّ ، والقَصَصُ ، والقَصْقَصُ : الصَّدْرُ من كل شئ . وقيل : هو وسطه . وقيل : هو عَظمه وفي المثل : « هو ألزَقُ بك من شَعْراتِ قَصِّك وقَصَصِك » . * والقِصَّةُ : الخبر ، وهو القَصَصُ . * وقَصّ علىّ خَبَره يقُصُّه قصّا ، وقَصَصاً : أورده . * والقَصَصُ : الخبر المقصوص . * وتَقَصَّصَ كلامَه : حَفِظه . * وتَقَصَّصَ الخَبَرَ : تَتَبّعه . * وقصَّ آثارَهم يَقُصُّها قَصّا ، وقَصَصاً ، وتَقَصَّصَها : تتبعها بالليل . وقيل : هو تَتُّبع الأثر أىّ وقتٍ كان . * والقَصِيصَةُ : البعيرُ أو الدَّابةُ يُتَّبع بها الأثر . * والقَصيصَةُ : الزَّامِلَةُ الضَّعيفة . * والقَصِيصَةُ : شجرةٌ تنبت في أصلها الكَمَأة ويُتّخذ منها الغِسْل . والجمع : قَصائص ، وقَصِيص . قال الأعشى : فقلتُ ولم أمْلِكْ أبَكْرُ بن وائلٍ * متى كنتَ فَقْعاً نابتاً بقَصائِصا « 1 » وقال آخر : جَنَيْتُها من مَنْبِتٍ عَويصِ * مِن مَنْبِت الأجْرَدِ والقَصِيص « 2 »

--> ( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 199 ؛ ولسان العرب ( قصص ) ؛ وتاج العروس ( قصص ) . ( 2 ) الرجز لمهاصر النهشلي في تاج العروس ( قصص ) ؛ ولسان العرب ( قصص ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جرد ) ، ( كرص ) ، ( جنى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 255 ، 11 / 195 ) ؛ وتاج العروس ( جرد ) ، ( كرص ) ، ( جنى ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 11 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 114 ) . ويروى : جنيتها من مُجتنى عويص * من مجتنى الإجْرِدِّ والكريصِ